На главную страницу

---

Развитие строительства подземных сооружений в определенной степени связано и с тем, что проведение обрядов различных культов подземных богов проходило под землей. Для этого сначала использовались пещеры и другие естественные полости. Хетты поклонялись подземному богу — мечу в пещерах и в жертву приносили птиц. Одна из пещер на афинском акрополе была посвящена богу лесов и рощ Пану. Богу Аполлону посвящались обряды, проводимые в специальном подземном храме близ г. Пафос на Кипре. Хотя ни Пан, ни Аполлон не были богами подземного мира, но культ их был связан с подземным пространством. Римляне чтили Луперка, бога стад, храм-пещера которого находилась на Палатинском холме в Риме. Древнеримскому божеству Консу был посвящен подземный алтарь, находившийся посреди Большого римского цирка. Подземные таинства проводились один раз в году. Среди римских богов загробного мира выделялись маны - группа божеств, отвечавших за разные стороны поведения человека в преисподней. Им была предназначена особой формы яма — жилище на Палатинском холме, которая закрывалась камнем. Три раза в год яма открывалась, чтобы маны могли вылететь, а затем снова возвратиться в свое постоянное подземное жилище. В первых веках новой эры наряду с христианством получил распространение культ Митры — индоиранского бога света и добра. Этот культ предусматривал исполнение религиозных обрядов в глубокой тайне, что и достигалось их проведением в пещерных или специально устроенных в земле святилищах.
В древних мифах и легендах встречаются упоминания о почти фантастических подземных объектах, не связанных с религиозными верованиями представлениями о подземном мире. Так, в легенде о Аретузе и Алфее упоминается подводный тоннель, якобы существующий между Грецией и Сицилией, а в легенде о «бочке данаид» — полость в морском дне близ о. Кефалиния, поглощающая большое количество воды.
Подземное пространство играло значительную роль в представлениях об окружающем мире древних сообществ, отражаясь в религиях, мифах, легендах. В ряде случаев оно приобретает черты близких человеку естественных и искусственных форм, ассоциируясь с пещерами и подземными сооружениями. В подземный мир переносятся инженерно-строительный и фортификационный опыт <обычного> бытия, иногда, наоборот, строение преисподней вызывает в последовательной аналогии строительство подземных сооружений. <В целом> подземное пространство враждебно человеку (хотя встречаются исключения, когда мировое подземелье представляется <хорошим> местом) но он должен с этим мириться в силу необходимости, и не только потому, что в подземном мире покоятся души его предков, а также в связи с тем, что в этом мире есть божества, связанные с важнейшими явлениями жизнеобеспечения: плодородием земли, с прорастанием зерна, появлением влаги и т.д.
К общению с подземным пространством побуждало и то, что культ определенных божеств требовал совершения обрядов в подземельях, для чего не только использовались естественные полости, но и устраивались подземные алтари и храмы. Установлению и трансформациям представлений человека о подземной среде способствовали образования жилых ячеек и зон обитания, а также технологическая деятельность под землей, в первую очередь добыча полезных ископаемых.

1.2. Подземное пространство как среда обитания и технологическая среда далее 

Навигация по книге: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152